据报导，黄山今年将启动有偿救援，对违规违例私入或不听得劝说擅入并未研发对外开放区域，陷于困苦或危险性求助的游客，将由旅游活动组织者及被救助人分担适当救援费用。多达，仅有2016年黄山阻截、公安部门“驴友”违规约24批212人次。
甲方：“救人”总有一天要 放到第一位近年来，游客、驴友违规转入危险性区域涉险事件屡屡有再次发生。黄山景区今年将启动实行有偿救援，任性转入并未研发区域，陷入困境的游客、驴友将为自己的不道德“买单”。
消息日后报导，立刻引起普遍注目和辩论。黄山景区想要通过收费对违规涉险者起着威吓、警告的起到，进而增加事故的再次发生，出发点是愿意的。
但收费不是救援的目的，当游客、驴友遇上险情求助时，地方政府、景区都应该把“救人”放到第一位，这是政府和景区负起的责任。每一个生命都值得尊重和敬畏，生命平等主义，这一点应当是社会共识。如果政府和景区将负起的责任让坐落于收费，惧有推卸责任之斥。
在医疗领域，我们也曾遇上过类似于的争议：再行救人再行缴付，还是再行缴付再行救人。有偿救援不会会造成借钱就“见死不救”，不会会造成“坐地起价”，南北变相牟利的极端，如何收费才合理?显然，实行有偿救援要再行问的问题还真不少。因此，如果要实行有偿救援还须要前提打算和制度确保。
前提条件还包括：警告标明和警告要明晰显眼，有效地的宣传和引领要先行，景区服务人员作好责备工作，巡查要做到。其次，救援收费制度要完备，坚决“救人第一、有偿第二”的原则，具体再行救人再行收费，无法因为没谈好价钱，而耽搁了最佳救人时机;厘清使用权和有偿救援的界限，规定哪些情况下使用权救援，哪些情况下有偿救援，公共服务不应分担的无法让私人买单;收费有依据，标准要合理，无法漫天要价，让有偿救援的愿意想法走歪回头稍。另一方面，我们要规范给定涉险的莽夫不道德，但也无法骨折整个社会的探险精神。探险精神是人们拓展未知领域、推展人类文明和社会变革的动力。
这就必须界线 “莽夫不道德”和“探险精神”的边界。对于不回头寻常路的有经验驴友来说，通过备案和管理，给他们一个比较安全性的活动空间，也许也能减少事故的再次发生。杨 丽乙方：用“有偿”苏醒 对大大自然的敬畏黄山并非国内第一家实行有偿救援的景区，但黄山新规依然引起热议。“贫怎么会就活该悬挂悬崖?”“任性救起就该自己买单”等情绪化的言论屡屡见诸报端。
淡化野外救援的特殊性、特别强调与日常生活经验互为联系的普遍性，说明了全社会对野外救援的严肃性和复杂性了解严重不足。用有偿救援提升人们对野外探险的了解很有适当。安逸的生活、对美景的憧憬让现代人丧失了对大大自然的敬畏之心。
既然登珠峰都能“量产”，那么安个黄山未开发区岂不手到擒来?非理性的冒险精神，造成每年盲目野游救起甚至丧生事件时有发生，去年一年仅有黄山景区就应急救援300余起。从都市文明的“婴儿房”转入狂野大自然的“角斗场”，予以充分准备和训练的人类个体，其薄弱程度就如同温室花朵骤遇疾风暴雨。
希望探险精神，前提是有充足的能力应付。野外救援有偿简化在国际上是广泛实践中，所有回应深感吃惊的人只不过都是予以训练、没探险能力的普通人。本以为挎上背包说走就走的穷游、野游，救援费用以致于数万，这样的心理冲击和震惊是给盲目冒险者的最差一课。
有偿救援的目的不是为了均衡公共开支或惩戒任性，在实践中当然不应遵循生命平等主义原则，防止受困者进退失据。有偿救援的意义在于将障碍前置，引发社会的普遍理解和注目，让更加多人告诉将大大自然视为儿戏的代价。创建起“在苛刻的大自然面前没无限兜底”的意识，对防止盲目野游、解救幼稚生命具备最重要意义。
野外救援是比野外探险更加艰苦的吞并大自然，救援人员的生命安全也曝露在大大自然的残忍考验中。2010年复旦大学18名驴友艾米黄山，雨夜救援过程中参予救难的年长民警张宁海意外壮烈牺牲。珍爱的生命无法用救援的有价来取决于，但是如果有价救援需要反制幼稚刻薄的冒险者，将不会很大增加这类悲剧再次发生。弱小不是存活的障碍，刻薄才是。
敬畏大大自然，也就是敬畏生命本身。
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